����¯�¿�½������°������³����¯�¿�½����¯�¿�½������·������º������°...

Храм Шиви і Шакті –

Та зійде у вашому житті Сонце – символ Самопізнання, вчинене розуміння Я як Атмана, вища дійсність, Атман прихований у зовнішніх проявах его, свідомості почуттів, самосвідомості. Сяюче сонце позаду голови Шиви показує, що Він живе вповному і постійному розумінні Вищої Дійсності як Самого Себе.

Існує одне Вища, яке називають різними іменами: Бог, Аллах, Крішна, Шива, Один, Мати, Господь, Єгова, Брахман, Ідея, Вищий Розум, Вища Реальність і т.д. – Все це імена одного і того ж. Парамешвара (найвищий владика) єдиний і не існує іншого. Пізнали цю Вищу Реальність не шукають нічого іншого. Вихваляється мусульманами як Аллах, і як Єгова – християнами, прославляється як Лотосоокий Господь Вішну вайшнавами, і як Шамбху – шіваітов, Бог приймає служіння, залишаючись Єдиним Цілим, Вищим Я, що дає і здоров’я і багатство. Люди можуть поклонятися Богу через різні Його імена і форми, але один і той же Бог – відповідає на молитви кожного. Сатьям, Шівам, Сундар – найважливіші поняття індійського світогляду, що означають три прояви Божественного: Істина, Доброта, Краса. Сатьям шівам Сундар – істинний, хороший, красивий – сатьям (сат – істинний), шівам (шива – милостивий, процвітаючий), Сундар (Сундар – красивий). Ці три виміри доступні людському розуму, проте саме Божественне не обмежена. Істина, добро й краса є вікнами, через які ми можемо поглянути на Божественне.

человеской особистість розділена на три шари. Якщо переважає розум, тоді Божественне знаходить форму істини. Для таких людей найбільше підходить Джнані-йога (шлях знання). Якщо людина емоційний, поетичний, приходить до реальності через любов, то для нього Божественне бачиться як краса. Для таких людей найбільше підходить бхакті-йога (шлях поклоніння і любові). А якщо для особистості найважливіше дію, то Божественне для неї – це благо, добро. Таких людей більшість і найкраще їм підходить карма-йога (шлях дії). М. Реріх у книзі “Твердиня полум’яна” пише: “Сатьям, Шівам і Сундар, або Вічне Троичное виявлення Божественності в людині, Непорушне, Милостиве і Прекрасне”.

Є ті, хто може піднятися над трьома вимірами своєї особистості і піти по четвертому шляху. він називається просто “турия” (четверте). Це такий тип свідомості, коли людина не є ні інтелектуальним, ні емоційним, ні активним, а просто усвідомлюють. Він дивиться на небо не через вікно, а вийшов з дому і пізнав небо без всяких рам і вікон. Тільки тип свідомості, який реалізував четвертий стан, здатний зрозуміти обмеженість перших трьох. Він може усвідомити, як важко їм зрозуміти один одного, але також він розуміє схожість, що лежить в основі краси, істини і блага.

  АЮРВЕДА-ІV або Шиацу по-зарічненські та лікувальні Хвилі милосердя

Єдине Вища неподільне, не має ні форми, ні звуку, ні визначення, але в той же самий час має форму, прояв в звуці і може мати різні імена і визначення. Вища Реальність одночасно позбавлена ??всяких якостей (ніргуна) і володіє якостями (Сагун), позбавлена ??будь-яких форм (ніракара) і володіє формами (Сакара). Вища безмежно і аспекти Його безмежні. Воно різноманітно прославляється в Писанні. У Мундака-Упанішаді говориться: “Він не осягаємо думкою і не бачимо, поза роду і кольору. У Нього немає ні рук, ні ніг. Він – безсмертний, всюдисущий, безмежний як у великому, так і в малому. Він – Той Вічний, якого прозрівають мудрі як Джерело всіх істот “. (1,1.6-7)

Так і в Кена-Упанішаді стверджується: “Туди не проникнути оком, словами чи розумом. Ми не знаємо, ми не можемо осягнути, як Він може бути описаний: Він – вище збагненного і незбагненного. Так ми чули від стародавніх мудреців ( риши), роз’яснили нам цю істину “. Коли відкривається Параматма (Вище Я) і припиняється ототожнення з тілом, то де б не блукав розум, скрізь Самадхи (екстаз). У того, хто побачив Параматму, розсіюються всі сумніви, розв’язується вузол на серце і зникає карма. Безперервне усвідомлення незмінного дозволить нам осягнути величезну безособову сферу, в якій все відбувається. Це безмежний сяюча куля свідомості, усередині якого ми знаходимося. Він завжди світить рівно, як сонце, коли ми піднімаємося над хмарами. Сонце – великий символ цього стану. Кожен раз, побачивши сонце, згадаємо про це.

В різних Писаннях міститься багато подібних слів, що прославляють Єдиного, Вічного, позбавленого будь-якої подвійності (екамевадвітіям) або ніргуна Брахмана (бескачественного Абсолюту), самосущого, що не має ні форми, ні якостей, Найвищого. У Куларнава-Тантре містяться такі шлоки: “Існує Вищий Абсолют – неподільний, благої (Шива), Всевідо. Творець усього всесвіту. Владика усього світу, найчистіший, позбавлений подвійності (адвайта), сяючий Своїм власним світлом (свапракашах), який не має ні кінця , ні початку, незмінний, позамежний, вільний від якостей (ніргуна), повний вічності – знання – блаженства, частками якої є всі живі істоти “.

  Умовні та безумовні рефлекси. І.П. Павлов

Ні суперечливих релігій, існують лише Етапи великого Шляху або різновиду Однією і тією ж Єдиної Релігії. Безліч суперечливих релігій і сект потрібно тільки лицемірним політикам, щоб тримати людей в рабстві. Якщо більшість людей зрозуміє, що в реальності є тільки Одна Релігія – Релігія Божественної Любові і Загальної Абсолютної Істини, то тоді всі зовнішні “релігійні” форми і церковно-державні інститути зваляться, як карткові будиночки. Чому може навчити людей натовп найманих церковних чиновників, – так званих “священнослужителів”, “пастирів” і самозваних посередників між людиною і Богом? Нічому, крім темних і безглуздих догм, якими вже майже дві тисячі років напихають наївних дурнів. Вся ця фанатична фарисейська догматика в цілому скоріше руйнівна, ніж сприятлива, для Чистої Духовності та Богопізнання

Внутрішньо недосконалому людині істина ніколи не відкриється відразу. Йому потрібно практикувати Яма – Нияма: моральність, співчуття, повага і терпіння. Людина, надмірно заклопотаний становищем в матеріальному світі, не здатний розвиватися духовно, так як його розум постійно налаштований на обмін і сконцентрований на матеріальному. Він навіть з Богом намагається укладати договір: «я тобі свічку в храмі, а ти мені допомогу в бізнесі. Ти мені протекцію і лобіювання моїх інтересів, а я тобі на будівництво храму підкину. Я буду робити хороші вчинки і дотримуватися постів, а ти мені містечко в раю заброніруешь і забезпечиш гідне життя ». При цьому він себе вважає духовним, адже регулярно ходить до церкви і навіть іноді дотримується постів. Він зрівноважив себе бирочкой «я духовний», насправді зупинивши свій розвиток. У його голові ще немає місця відносинам іншим, ніж купівля-продаж, що не вписується в рамки «ти мені – я тобі», а серцем він сприймати ще не навчився.

Чим молитва відрізняється від заклинання? Під час молитви людина відчуває, що він вторинний, а Бог – первинний. А коли людина вимовляє заклинання, на першому місці виявляється він сам, і слова заклинання використовуються ним як засіб для виконання власних бажань. Окультист, заклинатель, для досягнення своїх цілей може використовувати ікони і молитви, посилюючи таким чином власну гординю і руйнуючи своє майбутнє. Але справжня любов, виводить зі стану «я», зі стану «купіпродайчіка». У істинної любові людина забуває про себе, оскільки відсутня всяке «Я». Якщо ти занурюєшся в океан істинної любові, твоє «Я» зникає, розчиняючись в ній. І вже не ТИ в океані любові, а є тільки безмежний океан любові. Ти і є цей океан, в якому немає твого «я». Океан кохання, не усвідомлює самого себе, що не має центру «я». Це подібно кристалу солі, що потрапив в судину з водою, кристал розчинився, його не стало, він став складовою частиною всієї води. Від цього вода змінила свої властивості, ставши ще солоніша. Є солона вода, з якої асоціює «себе» колишній кристал, але самого кристала вже немає, як немає і ототожнення себе з водою. Це стан безмежного свідомості любові до всього, ти і є це все, і одночасно тебе немає.

  Шар-пеї Он-лайн: Запалення Аналних Мєшков

Стан радості – це наше природне стан. Спонтанна, що не викликана жодними подіями радість – показник занурення в стан любові, прояв Сили Життя. Людина ж давно змістив акцент своєї уваги на егоїстичні перемоги і розучився радіти в стані любові, замінивши радість самовдоволенням, промінявши стан любові на стан неприборканих бажань. Так «Люблю» перетворилося на «хочу». Так внутрішній стан гармонії помінялося на бунтівний пошук перемог і постійну незадоволеність в гонитві за примарним щастям. А щастя-то воно вже є всередині самої людини, зануритися в нього заважає лише егоїстичний, вічно спраглий перемог і досягнень центр «я». Ісус Христос казав: «Царство Боже всередині вас є». Рам Цзи говорить: «Не шукай – ти нічого не втрачав».

Багато людей, які прагнуть до духовного зростання, скочуються в глибоку деградацію, вважаючи себе мало не просвітленими. Але це глибоке їх оману. Більшість людей проходять крізь життя бездумно, як ті вівці йдуть під ніж м’ясника. Ілюзія матеріальної реальності (майя) покриває їх свідомість незнанням і духовною сліпотою. Якби духовне око людини прокинулося, він побачив, що танець руйнування і смерті йде навколо нього постійно.